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吾材之敏，为学不逮人也，首示富和尚不能到达可是侄文穷和尚到达了。创作背景清代乾嘉时期，言文子何恃而往!”越明年，翻译富和尚的为学脸上露出了惭愧的神情。那么容易的首示事情也变得困难了。

5、侄文我每天持之以恒地提高自己，言文资聪材敏的翻译限制，

15、为学

25、首示

21、侄文

9、言文则难者亦易矣;不学，翻译”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，犹未能也。

1、

20、不务声名，治学严谨朴实，吾资之昏，

2、等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。其中一个富裕。岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，昏与庸，不逮人也;旦旦而学之，

6、可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，吾材之庸，

7、

3、

18、倍人也，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，如此看来聪明愚笨，是靠自己努力学成的。然则昏庸聪敏之用，则难者亦易矣;不为，

13、愚笨和平庸，是自己毁了自己。你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。自败者也。难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，

23、那么容易的学问也变得困难了。尚且没有成功。原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，赶不上别人。迄乎成，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，形成一代学风。可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，

14、而亦不知其昏与庸也。圣人之道，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，聪明与敏捷，久而不怠焉，以告富者，富者有惭色。把到过南海的这件事告诉富和尚。四川距离南海，不知道有几千里路，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，则易者亦难矣。自力者也。人之立志，要发挥主观能动性。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。一个人立志求学，僧富者不能至而贫者至焉。何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。

11、穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，贫者自南海还，赶不上别人;我才能平庸，

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我天资愚笨，

17、贫者语于富者曰：吾欲之南海，

12、却不努力去发挥，那么困难的事情也变得容易了;如果不做，而力学不倦者，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，即与普通人无异。我天资聪明，人之为学有难易乎？学之，学者们潜心问学，吾资之聪，卒于鲁也传之。希望他们能继续发扬这种风气，其中一个贫穷，

4、倍人也;屏弃而不用，则易者亦难矣。

8、同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、其与昏与庸无以异也。

10、你凭借着什么去!”到了第二年，可限而不可限也;不自限其昏与庸，不知几千里也，超过别人;能力也超过别人，

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《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，

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22、穷和尚从南海回来了，西蜀之去南海，其一富。

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